Що робити зараз?

Румата

Ця стаття не дарма має назву, яка робить відсилання двом іншим творам думки лівого спрямування (“Що робити?”: М. Чернишевський/ В. Ленін), так як бере від них оптимістичний настрій і натхнений погляд на майбутнє лівих рухів, яких, до слова, з’являється все більше, що звичайно в свою чергу, ніяк не може не радувати. Сподіваємося, що “куточки” лівої думки, стануть в недалекому майбутньому, цілим “пасовищем” для творчої реалізації нових ідей …

Але для початку хотілося пройти по деяким висновкам …

Суспільне буття і революціонер.

“Створений нами світ – це продукт нашого мислення, цей світ не можна змінити, не змінивши мислення.” – Альберт Ейнштейн.

Діалектика матеріалізму підтверджує цей вислів. Але вся принадність цього світогляду полягає в тому, що воно дивиться ще глибше цієї висловленої думки. Як відомо, саме виробничі відносини формують суспільне буття, а воно, тим самим визначає свідомість, мислення. Суспільне буття, в головах людей, як писав я раніше, не більше ніж загальноприйнятий світогляд: “що таке добре і що таке погано.” Цей “мемофонд” і робить наше ставлення до “створеному нами світу” таким, які виробничі відносини панують на даному етапі суспільства.

Еволюція виробничих відносин, безсумнівно пов’язана з продуктивними силами засобів виробництва, якщо ці продуктивні сили починають переростати виробничі відношення, то вони не можуть миритися один з одним і починається революція. Революція, це природна частина еволюції суспільства і самого суспільного буття.

Але звідки беруться ці свідомі суб’єкти, які віщують революційні події в суспільстві? Звідки вони володіють “передчасною” свідомістю, поки нові виробничі відношення ще не склалися, і тим самим ще не визначили його свідомість? Звідки береться “революціонер” !?

Як виявилося, революційно-прогресивна свідомість, це ще один продукт виробничих відносин, суспільного буття, але на відміну від інших, передова свідомість майбутнього суспільства, починає виникати і формуватися, не на стадії громадських революцій, де викидається зі свідомості “весь старий мотлох” , а ще раніше, а саме тоді, коли продуктивні сили тільки починають вступати в протиріччя з виробничими відносинами! “Революціонер” перший, починає помічати ці суперечності на практиці і, що найголовніше, усвідомлювати їх, роблячи разом з тим певні висновки, і в наслідок, цілу теорію. Так наприклад, в провісниками капіталістичної формації суспільства, в феодальному суспільстві, були: Жан-Жак Руссо; Адам Сміт; Франсуа Кене; Джон Лок; Шарль Луї де Монтеск’є і багато інших …

“Ми бачили, яким чином готували революцію філософи XVIII століття апелювали до розуму, як до єдиного судді над усім існуючим. Вони вимагали підстави розумного держави, розумного суспільства і безжального усунення всього, що стоїть в суперечності з вічним розумом. Ми бачили також, що цей вічний розум виявився насправді лише ідеалізована розумом третього стану, готового перетворитися в сучасну буржуазію. Якщо суспільний лад і нову державу, створені французькою революцією, і могли здаватися розумними у порівнянні зі старими установами, – вони були, у всякому разі, дуже далекі від абсолютної розумності. Царство розуму зазнало аварії. Суспільний договір Руссо знайшов собі застосування в пануванні терору, від якого зневірений у своїй політичній спроможності буржуазія шукала порятунку спершу в зіпсованості директорії, а потім під крилом наполеонівського деспотизму. Обітований вічний мир перетворився в нескінченні завойовницькі війни. “ – Ф. Енгельс. “Анти-Дюрінг” (1878г. Відділ третій. Ст. 158.)

У капіталістичному суспільстві, починають виникати свої революційно-свідомі елементи, які націлені на більш передове створення суспільства. На соціалістичні відносини. До таких теоретикам належать: Роберт Оуен; Шарль Фур’є; Анрі Сен-Сімон; Микола Чернишевський; Карл Маркс; Фрідріх Енгельс; Михайло Бакунін; Володимир Ленін; Лев Троцький і багато інших …

Якщо коротко підсумувати, хто ж такий “революціонер”? Так це однозначно можна сказати наступне: “революціонер” (як і інший, можливо, громадський діяч) – це найбільш свідомий суб’єкт в сучасному суспільстві, в якому дозрівають протиріччя, які він помічає і усвідомлює, і, що найголовніше (!), намагається донести їх до інших, за допомогою теоретичних висновків, агітації або іншою проінформованою, суспільно-корисної пропагандою. Якщо ж до практичної сторони життя наступних діячів, якщо об’єктивні умови будуть змушувати, то:

“-… насправді і для практичного матеріаліста, тобто для комуніста, вся справа полягає в тому, щоб революціонізувати існуючий світ, щоб практично виступити проти існуючого застарілого стану речей і змінити його. ” – К. Маркс; Ф. Енгельс; “Німецька ідеологія” (1846 р ст. 17.)

Імперіалізм в XXI столітті.

Відповідно до теорії, як відомо, продуктивні сили не стоять на місці, помірним, але все таки впевненим кроком прогрес йде в перед. Автоматизація в передових країнах світу починає все більше і більше захоплювати матеріально-технічну базу, простий людський труд стає все менш необхідним і стає допоміжним. Людина все більш стає придатком машини, так як інша людина, якої чисельність все зростає, стає безробітною і починає голодувати. Продуктивні сили почали вставати в протиріччя з виробничими силами, а це означає – революція! ….. Але чомусь не видно її … Невже марксистське вчення не вірне? ….. Як виявилося що ні. Воно всесильне як ніколи! Секрет таких розвитку подій вже давно розкритий.

Капіталізм XXI століття, безумовно вже не є тим типом ринкових відносин які були в XIX столітті. Колишня ринкова економіка перетворилася в державно-монополістичну економіку, в якій заправляють транснаціональні компанії. Це вже ні для кого секрет. Передові економічні держави щосили експлуатують бідні країни третього світу, починаючи з встановлення своїх філей компанії і даючи фінансову підтримку у формі державного кредиту іншим країнам, і закінчуючи локальними війнами, задля своїх інтересів. Проведення такої політики, звичайно, допомагає утримувати свою економіку на “плаву”, не даючи своїм громадянам (особливо для робітників) приводи для якихось серйозних збурень … Але так як продуктивні сили “вкрали” роботу у більшості робітників, на допомогу приходять різні соціальні гарантії, допомоги і субсидії.

Ось що каже з цього приводу сайт http://nashiusa.com про США та інших передових країн в 2018-му:

“- Іронічно, але дохід, який в Штатах вважається межею бідності, більше, ніж середня зарплата в Росії. Дана сума на одну людину в рік складає $ 11 490. Ті жителі США, чий дохід менше зазначеної суми, звільняються від оподаткування. 90% бідних американців мають житло і автомобіль. Тим же особам, у яких житла немає, надаються місця в притулку. У кожному притулку для бездомних є медичне обслуговування, знаходяться конференц-зали та церкви, кафетерії і дитячі садки, спортивні майданчики і багато іншого.

Діти з малозабезпечених сімей ходять в школи, де для них передбачено безкоштовне харчування, відвідування музеїв і різних екскурсій. Здобути вищу освіту їм складніше, але все-таки можливо. Хороші спортсмени, претенденти на стипендію або відслужили 5 7 років в армії мають непогані шанси на вступ.

У США існує система талонів, за допомогою яких можна отримувати безкоштовні продукти харчування. Також малозабезпечені люди отримують безкоштовне медичне обслуговування. Комунальні послуги бідняків субсидуються (а саме: опалення і електроенергія).

Законодавство США передбачає для всіх будинків можливість поліпшити своє матеріальне становище. Люди з низьким рівнем доходів можуть скористатися безкоштовними програмами і отримати нову професію, також можлива і подальша допомога в навчанні і працевлаштуванні.

Влада Сполучених Штатів піклуються про бездомних та малозабезпечених мешканців, проте багато хто намагається цим користуватися:

«Чоловік отримує $ 710 допомоги по непрацездатності. Дружина отримує близько $ 1000. допомоги по непрацездатності. Насправді, вони обидва працездатні, просто не хочуть працювати, і їх влаштовує отримувати допомогу. Тому вони симулюють непрацездатність, кажуть, що у них важка депресія і працювати вони не можуть. Щоб не зменшували розмір допомоги, вони офіційно розлучені. Крім цього, вони отримують $ 250 продуктових талонів, іноді трапляються епізодичні підробітки, $ 100 – 200 в місяць, ну також здають в оренду прибудову до їхнього будинку за $ 450 в місяць. Також держава оплачують їх мобільні телефони і частково електрику. Разом вони отримують $ 222500 на місяць, нічого не роблячи, і сидячи вдома цілий день. Медичне обслуговування у них безкоштовне. Ніяких податків, природно, вони не платять ».”

А ось тепер що він говорить про Німеччину:

“-На території ФРН є як і просто безробітні, так і особи без певного місця проживання. На щастя відсоток друге набагато нижче кількості перших. У Німеччині існує величезна кількість соціальних програм, спрямованих на те, щоб підтримати людину, що знаходиться в скрутному становищі. Існують навіть посібники для тварин, тому деякі малозабезпечені німці заводять собі собак, щоб отримати додаткові фінанси.

Щоб отримувати фінансування з безробіття, потрібен час від часу подавати докази того, що претендент на допомогу шукає роботу. За час пошуків роботи держава оплачує житло, виплачує допомогу і надає безкоштовні курси.

На виплати від держави мають право люди, у яких є безперервний стаж роботи періодом в 12 місяців, а звільнення відбулося з ініціативи роботодавця. Допомога по безробіттю нараховують, виходячи з суми середньої зарплати, яку отримував безробітний на своєму останньому місці, – це 60-80% від колишнього доходу. З огляду на те, що ще на 2016 рік середня зарплата в Німеччині становила 2500 євро, то посібник виходить не таким вже і маленьким. Але державні виплати практично повністю припиняються через півтора року, єдина дотація, на яку може розраховувати безробітний – це 400 євро.

«Арно Дюбель проживає в Гамбурзі. З 1974 року чоловік офіційно вважається безробітним. Арно проживає в 47-метровій квартирі, яку оплачують платники податків, комунальні послуги (вода, газ, електроенергія та вивезення сміття) оплачує держава, а розмір допомоги становить 359 євро на місяць. Щоб не втратити свій статус безробітного, чоловік періодично влаштовується на роботу, але довго там не затримується. Живе Арно Дюбель непогано, навіть злітав в січні на іспанську Мальорку, купуватися в Середземному морі. Виходити на роботу чоловік не планує ».”

Про Англію:

“- У минулому році рівень безробіття в Англії впав до рекордно низького рівня. Таких показників не було з 1975 року – безробіття становить 1,58 мільйона жителів.

Допомога по безробіттю (Jobseeker’s Allowance) можуть отримувати всі жителі Англії у віці від 18 до 65 років, що тимчасово не працевлаштовані, або ж їх зайнятість складає менше 16 годин на тиждень. Також, як і в Німеччині, англійська безробітний повинен довести соціальні служби, що він активно шукає собі роботу.

Перший вид допомоги називається contribution-based (non-means-tested) JSA. Він залежить від NI внесків і виплачується протягом 182 днів.

Другий вид – income-based (means-tested) JSA- розраховується з сімейного доходу, суми заощаджень та іншого додаткового доходу. Якщо сума заощаджень становить понад 16 тисяч євро, то державні дотації в такому випадку не покладаються.

Також існує допомога на житло, в рамках якого держава повністю або частково оплачує оренду. Особи, які мають дітей від 16 до 20 років, які проходять навчання, є можливість взяти податковий кредит.

Але, не дивлячись на те, що рівень безробіття знизився, кількість бездомних в Англії зросла на 6-10%. Благодійні організації надають бездомним більш істотну підтримку, ніж держава, хоча уряд щорічно виділяє 500 мільйонів фунтів стерлінгів ($ 624 мільйони) на підтримку бездомних.

Член Асоціації платників податків Великобританії Роберт Окслі заявляє:

«У нас дуже складна система соціальної допомоги і, на мій погляд, неймовірно щедра. І вона зовсім не стимулює людей шукати роботу. Простіше оголосити себе бездомним і відразу отримати відмінний соціальний пакет ».

Про Канаду:

“-Рівень безробіття в Канаді в 2017 році становив 7,3%, і ці цифри є найгіршим показником за останні три роки. Ситуація з бездомними йде таким чином, що за останніми даними в Канаді на вулиці проживають 235 тисяч чоловік. У цю категорію потрапляють навіть ті люди, які залишалися без житла всього лише на пару тижнів на рік. 150 тисяч жителів Канади щорічно користуються послугами різних нічліжок.

Постійно створюються притулки і центри для бездомних, проте представники благодійних організацій кажуть, що місць все одно не вистачає і ще велика кількість людей змушене проживати на вулицях:

«Коли відкривалися тимчасові нічліжки і пункти роздачі гарячої їжі, ми міркували так:” Окей, спати з 50 незнайомцями в одній кімнаті, звичайно, погано, але це краще, що ми зараз можемо зробити “. Насправді, це зовсім не найкращий, до того ж, з кризового (тимчасового) вирішення проблеми це стало постійним ».

За попередніми підрахунками Канада виділяє близько 7 мільярдів доларів в рік на підтримку бездомних.

Просто бідними канадцями вважаються люди, чий щорічний дохід менше 14 тисяч доларів. Допомога по безробіттю належить тим канадцям, які працюють менше 15 годин на тиждень або отримують менше 113 канадських доларів на тиждень. При активному пошуку роботи допомога нараховується протягом 50 тижнів. Посібник обкладається прибутковим податком, приватні підприємці і люди пенсійного віку не мають права претендувати на дотації, які також не підходять працівникам, звільненим за порушення дисциплінарних правил або за власною ініціативою.

Допомога по безробіттю залежить від багатьох додаткових факторів, як, наприклад, стаж роботи, тривалість періоду безробіття, наявність сім’ї, вік, причина звільнення і інше. В середньому допомога становить $ 600 – 1500. Це невеликий прибуток за канадськими мірками, однак, існують і інші способи допомоги безробітним.

У Канаді є продуктові банки, де можна отримати безкоштовно їжу, попередньо підтвердивши своє тяжке становище, працюють кухні для бездомних та малозабезпечених, деякі мають право претендувати на соціальне житло. “

Як видно умови безробітних в передових країнах на засобів виробництва набагато відрізняється від відсталих країн третього світу. Звичайно, що всі ці привілею не від щедрості від “сильних світу цього”, а скоріше свого роду “запобіжні заходи” від соціальних проблем і соціальних потрясінь капіталістичного суспільства.

Такі “запобіжні заходи”, звичайно не можуть змінити корінь всіх проблем такого суспільства, бо самі ці заходи є природним продовженням цього кореня. Соціальні протиріччя все-рівно будуть наростати, і ознаки цього на обличчя. Незважаючи на те, що ті хто працевлаштований мають хороший соціально-трудової пакет, дивиться дуже поганим поглядом на того, хто роботи не має і отримує непогану соціальну підтримку. Вся важка і небезпечна робота впала на емігрантів, які приїхали з менш розвинених країн, експлуатація яких носить цілком жорсткий характер. Саме за рахунок робітників з менш розвинених країн, і неважливо у себе чи на батьківщині, або за бугром, вичавлюється (і це не рахуючи найжахливіших спекуляцій) та сама додаткова вартість, яка годує буржуазію передових країн і її дармоїдів, і той самий “безробітний” пролетаріат, що б він не починав бунтувати …

“-Англійський пролетаріат фактично все більш і більш обуржувазувається, так що ця найбуржуазніша з усіх націй хоче, мабуть, довести справу врешті-решт до того, щоб мати буржуазну аристократію і буржуазний пролетаріат поруч з буржуазією. Зрозуміло, з боку такої нації, яка експлуатує весь світ, це до певної міри правомірно »156. Майже чверть століття по тому, в листі від 11 серпня 1881 року він говорить про «гірших англійських тред-юніонах, які дозволяють керувати собою людям, купленим буржуазією або принаймні оплачуваним нею» 157. – Енгельс лист Марксу 7 жовтня 1858 року. Briefwechsel von Marx und Engels, Bd. II, S. 290; IV, 433 (Листування Маркса і Енгельса, т. II, стор. 290. Ред.).

“- Ви питаєте мене, що думають англійські робітники про колоніальну політику? Те ж саме, що вони думають про політику взагалі. Тут немає робочої партії, є тільки консервативна і ліберально-радикальна, а робочі спокійнісінько користуються разом з ними колоніальною монополією Англії і її монополією на всесвітньому ринку ». –(пісьмо до Кавцькому 12 вересня 1882 р Енгельс К. Kautsky. «Soziallsmus und Kolonialpolitik». (К. Каутський. «Соціалізм і колоніальна політика». Берлін, 1907. Ред.); ця брошура писана ще в ті нескінченно далекі часи, коли Каутський був марксистом.

Тепер, в XXI столітті, ці висловлювання можна застосувати не тільки до однієї Англії, але і до всіх передових Західних країн світу, особливо до США.

Світ поділився на країн експлуататорів, і на країн експлуатованих. Все це є епоха фінансового капіталу, як підсумковий результат капіталістичного виробництва.

Марксизм в XXI столітті.

На сьогоднішній день можна часто почути, що вчення марксизму застаріло і не знаходить сьогоднішнього застосування …… Що ж, хоча і минуло 170 років після появи на світло “Маніфесту комуністичної партії”, але наукові відкриття і принципи, які зробили основоположники марксизму, зараз сильно як ніколи раніше … Пророцтва зроблені Карлом Марксом все більш починають підтверджуватися. Концентрація капіталу зосередилася в не великій купці людей, і це стало на сьогодні нормальним процесом (державна-монополія), змінний капітал все більш починає витіснятися постійним, а автоматизація все більш диктує свої “умови” …

Незважаючи на те, що давно встановлені основні положення марксизму відображають сьогоднішню реальність, як “двічі два дорівнює чотири”, знаходяться “теоретики” які говорять, що марксизм треба: “переглянути, розвивати і взагалі це вчення, а не догма!”. І ці “мислителі” починають лізти і перевіряти, чи дійсно “двічі два дорівнює чотири”, а в деяких випадках і не тільки перевіряють …. Так на світ з’являються нові течії: неокомунізм, Західний комунізм, сталінізм, соціал-демократизм і будь-які інші, по своїй суті, опортуністичні течії …….

Так, марксизм, як і дарвінізм, це не в якому разі не догма, а лише заданий науковий напрям, який має рости і розвиватися, але в міру розвитку об’єктивних умов реальності!

Багато хто засуджує колишній СРСР, за те що в ньому марксизм був догматизований, бюрократизований і не піддавався нововведенням. І це дійсно так. СРСР був наскрізь суперечливою державою, його політична і в деякому плані економічна ізольованість від зовнішнього світу, завдяки сталінській теорії “соціалізм в окремій взятій країні” (та й ще в соціально відсталій країні), яка до слова, суперечить самому марксизму, сприяла виникнення бюрократичної диктатури, яка підміняла всі сторони суспільного життя на користь своїм економічним інтересам. Виникнення ліберальних елементів в бюрократичних колах при робочому праві, все більше давалися взнаки. Дійсність все менше відповідала марксистському вченню. Обурення, які виникали у робітничому суспільстві присікалися репресіями і розстрілами. Очевидно, що в такому середовищі, вчення перетвориться в зручний догмат в інтересах керуючої еліти.

Марксизм не міг отримати свій подальший розвиток в соціалістичній країні, яка оточена капіталістичними країнами, і тим більше, якщо це країни імперіалістичні. Марксистське вчення, може тільки тоді почати свій розвиток, якщо соціалізм переможе у всьому світі! Саме тоді діалектика матеріалізму почне рухатися далі, тому що діалектичний рух грунтується на запереченні заперечення, а людське суспільство знаходить свій діалектичний розвиток через змін суспільних формацій, коли нова формація суспільства заперечує стару і так далі …

“-У Маркса йдеться:« Це -запереченні заперечення. Воно відновлює індивідуальну власність, але на основі завоювань капіталістичної ери. На основі кооперації вільних працівників та їх спільної власності на землю і на вироблені їхньою працею засоби виробництва. Перетворення заснованої на власній праці роздробленою приватної власності окремих осіб у власність капіталістичну, безперечно вагомий процес незрівнянно більш повільний, пов’язаний з стражданнями і більш тяжкий, ніж перетворення фактично вже грунтується на суспільному виробництві капіталістичної приватної власності у власність суспільну ». От і все. Таким чином, положення, що створюється експропріацією експропріаторів, характеризується тут як відновлення індивідуальної власності, але на основі суспільної власності на землю і на вироблені самою працею засоби виробництва. Для будь-якого, хто вміє розуміти прочитане, це означає, що громадська власність поширюється на землю і на інші засоби виробництва, а індивідуальна власність – на продукти, отже – на предмети споживання. А для того щоб це було зрозуміло навіть дітям шестирічного віку, Маркс пропонує на стор. 56 уявити собі «союз вільних людей, які працюють за допомогою загальних засобів виробництва і витрачають свої індивідуальні робочі сили як громадську робочу силу», т. Е. Уявити собі соціалістично організований союз, і потім каже: «Сукупність продуктів праці союзу є продукт суспільний. Частина цього продукту служить знову в ролі засобів виробництва. Вона залишається громадською. Інша ж частина споживається членами союзу в вигляді життєвих засобів. Вона тому повинна бути розділена між ними ».” – Ф. Енгельс. Анти-Дюрінг (1878г. Ст.80)

Діалектика марксизму може знайти свій подальший розвиток, тільки в справжньому соціалістичному суспільстві! А на сьогоднішній момент, вказівки марксизму на рахунок капіталістичного суспільства, понині дійсні і вірні. Це добре розуміли послідовники цього вчення, наприклад такі як В. Ленін і Л. Троцький і інші. Вони тільки брали вказівки цього вчення, і застосовували до своїх реалій на даному етапі часу.

Що робити зараз?

На сьогоднішній день, в капіталістичній формації, протиріччя безумовно є, ці протиріччя, як згадувалося вище, породжують в масах людей революційні свідомі суб’єкти, історична місія яких в тому, що б доносити іншим об’єктивний стан речей. Ці “революціонери” повинні будити свідомість робітників, як в економічно відсталих країнах, так і в передових. Заради майбутнього прогресивного розвитку суспільства.

Наступний щабель людства полягає в тому, як можна побачити, що б в пріоритеті були не накопичення капіталу і конкуренція заради того ж капіталу, а асоціація людей заради загального блага і соціуму. Замість капіталу, повинен стати в пріоритеті соціум, де: “вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.” Як згадувалося на початку статті, люди поступово починають усвідомлювати ці прості істини, іде діалектичне заперечення капіталістичного суспільства, яке загрузло в протиріччях. Починають з’являтися нові ліві гуртки, рухи і, що найголовніше усвідомлення їх значення. Починає з’являтися справжнє, науково-матеріалістичне розуміння світу, яке відображає справжню суть речей. Людина починає зовсім по іншому усвідомлювати і приймати суспільство людей, в якому вона дійсно може зростати, розвиватися і жити, може дійсно назвати себе людиною, але при цьому мати розуміння і емпатію до іншої людини.

Одне з приємних речей, це бачити людину яка має матеріалістичний світогляд, але при цьому, в пріоритеті в неї цінності духовно-культурного плану. І зовсім навпаки. Одне з неприємних речей, це споглядати як людина ідеалістичного розуміння світу надається до суто примітивно-матеріальних цінностей …

Організаційна ініціатива! Ось що зараз потрібно всім лівим рухам. Починаючи з локальних профспілок і закінчуючи всенародної інтернаціональна робітничою партії, бо тільки об’єднавшись можна створити цілісний діалог і картину того як рухатися “з царства необхідності – в царство свободи.”

Що ж робити зараз !? Крім агітаційної роботи потрібно:

  1. Створення робочого авангарду – справжньої робочої партії. Бо тільки на ній буде лежати велика частина відповідальності: як і куди, якими темпами буде рухатися робітничий рух. Історичні крахи пролетаріату обумовлені саме зрадою партії трудящих (оппуртуністіческая соціал-демократія; бюрократичний сталінізм). На даний момент така партія є – Четвертий інтернаціонал (International Socialist League)!

2.Якщо є можливість, треба приймати участь пролетарській партії в буржуазній демократії (парламент). Якщо партія програє буржуазні вибори, то тільки дискредитує саму буржуазію в очах трудового народу.

3. З профспілок на робочих місцях організовувати фабрично-заводські / робочі комітети, які будуть боротися за виробничий контроль на підприємствах у капіталіста.  Заміна робочого контролю на робітниче управління є природна вимога перехідної програми пролетаріату. Той хто створює багатство, має безпосередньо керувати ним.

4. З фабзавкомів створювати ради. Треба завжди пам’ятати, що людство ще не створило кращої демократичної системи ніж Ради.

5. В період двоєвладдя (пролетарських рад і буржуазного парламенту) надавати перевагу Радам, як за диктатуру пролетаріату – за справжню демократію .

“- Усуспільненя засобів виробництва в суспільну власність усуне не тільки нинішні штучні перешкоди правильному його ходу, але також неминучу тепер позитивну розтрату і псування продуктивних сил і продуктів, що досягає вищих розмірів під час криз; понад те, воно збереже для суспільства масу продуктивних засобів і продуктів шляхом усунення божевільної розкоші панівних тепер класів та їхніх політичних представників. Можливість – шляхом суспільного виробництва – забезпечити всім членам суспільства цілком достатні і з кожним днем зростаючі матеріальні умови існування, а також повний розвиток і в силу їх фізичних і розумових здібностей – ця можливість досягнута тепер вперше, але вона дійсно досягнута “. – (Ф. Енгельс. “Анти-Дюрінг” 1878г. ст. 175.)

Посилання:

2. http://nashiusa.com/interesno/kak-zhivut-bezrabotnye-v-ssha-kanade-germanii-i-anglii-spojler-luchshem-chem-rabotyagi-v-sng/

3. http://leninvi.com/t27/p405: Енгельс лист Марксу 7 жовтня 1858 року. Briefwechsel von Marx und Engels, Bd. II, S. 290; IV, 433 (Листування Маркса і Енгельса, т. II, стор. 290. Ред.); лист до Кавцькому 12 вересня 1882 р Енгельс К. Kautsky. «Soziallsmus und Kolonialpolitik». Bd., 1907, стор. 79 (К. Каутський. «Соціалізм і колоніальна політика». Берлін, 1907. Ред.).

4. “Анти-Дюрінг” Ф. Енгельс. 1878г.

5. К. Маркс; Ф. Енгельс; “Німецька ідеологія” (1846 г.)